筆者因?yàn)殚L(zhǎng)期做外銷(xiāo)生意，對(duì)內(nèi)銷(xiāo)市場(chǎng)沒(méi)那么注意，只是每次廣州展、東莞展當(dāng)評(píng)委時(shí)，才會(huì)去看那些內(nèi)銷(xiāo)市場(chǎng)的家具設(shè)計(jì)，并且經(jīng)常很不以為然。

最近和內(nèi)銷(xiāo)的企業(yè)接觸多了，對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)暢銷(xiāo)的家具比較認(rèn)真地細(xì)看，發(fā)現(xiàn)這些家具大多是以英國(guó)和法國(guó)的經(jīng)典風(fēng)格，而從中參雜了許多西班牙、意大利等古典家具的裝飾成分，比如貼金箔、銀箔及繁瑣的雕刻。

就這樣，國(guó)內(nèi)目前的內(nèi)銷(xiāo)市場(chǎng)，形成了一種十分怪誕的款式，裝飾過(guò)剩、式樣復(fù)雜的家具設(shè)計(jì)風(fēng)潮。

許美琪老師多次向我表示他對(duì)這股風(fēng)潮的不解，我想我們的許多專(zhuān)家學(xué)者都會(huì)覺(jué)得這種設(shè)計(jì)，很不可思議，為什么會(huì)這樣呢?

——為什么現(xiàn)在的中國(guó)人，會(huì)中意這種繁瑣的設(shè)計(jì)?

——為什么會(huì)喜歡西方的設(shè)計(jì)?

——為什么會(huì)是參雜的怪誕設(shè)計(jì)?

吳晗寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，叫《歷史的鏡子》，或許我們?cè)跉v史中，可以找到答案。

英國(guó)是世界上最早工業(yè)革命的國(guó)家，看看英國(guó)的歷史。

18世紀(jì)末英國(guó)的工業(yè)革命，創(chuàng)造了大量的資產(chǎn)，造成資本大量集中，出現(xiàn)了第一代的暴發(fā)戶(hù)。

暴發(fā)戶(hù)就有暴發(fā)戶(hù)的心態(tài)和行為，東西方都一樣。他們?yōu)榱孙@耀財(cái)富，他們不滿足于當(dāng)時(shí)的新古典主義的相對(duì)簡(jiǎn)單和樸素的設(shè)計(jì)，因此市場(chǎng)上就出現(xiàn)了維多利亞設(shè)計(jì)，尤其是此設(shè)計(jì)的中后期(1837-1901)，這種設(shè)計(jì)崇尚的就是裝飾過(guò)剩、式樣復(fù)雜。

后人稱(chēng)這些設(shè)計(jì)者為復(fù)古主義，也有人稱(chēng)呼它為“暴發(fā)戶(hù)家具”。

第二個(gè)問(wèn)題是為什么今天的中國(guó)人，喜歡西方的設(shè)計(jì)?

中國(guó)從五四運(yùn)動(dòng)到今天，我們的文化，只是在回應(yīng)西方的強(qiáng)勢(shì)文化，我們?nèi)匀惶幱诒粍?dòng)的態(tài)勢(shì)。

看看今天，我們的體育、各種制度、建筑甚至是衣著等等，哪一樣不是在回應(yīng)西方文化?我們自己的東西呢?很少。有些剛露出點(diǎn)苗頭，比如家具?，F(xiàn)在有提倡新中式的，這就是我們文化復(fù)興的苗頭，但還是太弱小了?？赡芤诤芏嗄曛?，我們的文化全面復(fù)興，家具設(shè)計(jì)才會(huì)擺脫西方的陰影，而不是今天這樣，屁顛屁顛地跟在西方的后面，可憐兮兮地到米蘭，等待那些傲慢的西方媒體的裁決。

然而，英國(guó)的暴發(fā)戶(hù)，盡管將當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)由簡(jiǎn)改為繁，但那還是英國(guó)的東西，還是他們自己的文化。我們呢?我們沒(méi)有了自己的文化，因此只能隨手抓來(lái)，全球化送過(guò)來(lái)的各種各樣的西方設(shè)計(jì)，我們于是混搭著使用。

我們因此深度迷失，造出了怪誕。

歷史果真是一面鏡子，18世紀(jì)末19世紀(jì)初在英國(guó)工業(yè)革命70-80年后發(fā)生的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，在今天，我們改革開(kāi)放的30-40年后，重復(fù)發(fā)生，只不過(guò)，我們暴發(fā)的速度，是英國(guó)人的一倍，但鏡子里照的，仍然是一批大胖子，只不過(guò)，我們將頭發(fā)染紅了。