在古建筑中徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的裝飾，家具棕隨處可見，隨處可雕。屋內的床、桌、椅和各種小件家具上都可以看到徽州木雕的風采。下面就讓勝芳在線的小編帶您來了解一下徽州木雕的特點，以便您有個參考。希望本篇文章可以對您有所幫助。

 

 

徽州木雕藝術特色

 

1. 徽州木雕展現(xiàn)生氣勃勃的藝術風格?；罩菽镜癞a(chǎn)生于明清時期，由于徽州區(qū)域經(jīng)濟的強盛和文化的繁榮，徽州木雕同時又洋溢著濃郁的祥和之氣?；罩菽镜駜热葚S富，主題鮮明，人物形象生動活潑。表現(xiàn)遠景的木雕作品構圖緊湊，層次分明。表現(xiàn)近景的木雕作品著重刻畫人物的表情和動作，將人物身材雕刻的較為短小，襯托人物的臉更加飽滿生動，徽州木雕具有鮮明的藝術特征。明代，徽州木雕以平面淡浮雕為主，明中葉以后，隨著徽商財力的增強，木雕藝術也逐漸向精雕細刻過渡，多層透雕成為徽州木雕的主流。

 

清朝以后，由于追求木雕裝飾美感，使有些作品因過于精工而趨向繁瑣。明初為發(fā)展期，明中葉至清中葉為鼎盛期，清末至民國間為衰落期;明代的風格呈古樸特征，接近漢畫像磚風格，造型渾圓結實，簡樸中富有變化，用線粗放剛勁，人物形象略有夸張，其間雕刻工藝有淺浮雕、深浮雕和圓雕幾種。清后期又一改明代的質樸，趨向繁復精巧，增加了透雕、凹雕、線刻和多層雕刻等手法。到民國時，由于受到繪畫的影響而呈現(xiàn)出較強的寫實性，民間的拙味相對減弱。在雕刻的題材內容上，明代木雕內容相對單純，清代更為注重情節(jié)和典故，如戲曲故事和民間傳說等更加普及，內容更為豐富多樣。從整體風格上來看，徽州木雕呈現(xiàn)出民族上升時期所特有的生氣勃勃的藝術風格，其原因就在于徽州地區(qū)當時的強盛，這種熱情的格調與地域經(jīng)濟生活的富庶是契合的。明清時期古樸的藝術風格中，人物造型非常生動，造型準確，栩栩如生。

 

2. 徽州木雕強調主觀的藝術表現(xiàn)手法。建筑裝飾反映了一定群體的意識，民間藝人根據(jù)世俗情感和傳統(tǒng)觀念來確定木雕的內容和形式，在體裁的選擇上也反映出不同文化層次的審美標準。木雕的題材豐富，有人物故事、山水;有抽象的紋樣也有動植物的題材，如“鳳穿牡丹”。一般文人學士較集中的地方，往往選擇花鳥山水，由于文人審美意趣所造就的定型化抽象符號作為雕飾題材。在富商云集之處，由于其文化層次不高但經(jīng)濟富有，雕刻裝飾常取傳統(tǒng)中的歷史人物故事與戲文題材等），雕刻的主題也是表達了民間藝術的特性?？梢?，徽州木雕較之于歷代宗教雕塑來說更貼近于生活，具有生動的特點。皖南某宅門扇木雕《仙飲圖》是一幅出色的作品，陶淵明倚坐塌上如仙，手執(zhí)長莖荷葉如執(zhí)如意，一童子正往荷葉中倒酒，憨態(tài)可掬，而“仙人”仰頭瞇眼，口含荷莖，仿佛已吸到甘咧的酒水，人物前有幾案和杯、碗。整副畫面構圖完整，言簡意賅，體現(xiàn)了木雕藝術表現(xiàn)手法上的主觀意向性。徽州的建筑天井起著四水歸堂的招財作用；中堂條案上擺放的鐘、鏡子和花瓶表示終生平靜（鐘聲瓶鏡），這些式樣每家?guī)缀跸嗤?，木雕作品也不例外。徽州木雕主要表現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案，裝飾題材廣泛，大多為人物故事、風俗民情，木雕相對于其他的建筑裝飾方式，更注重立面的觀賞效果，它屬于人們日常生活的一部分，其題材的選擇和表現(xiàn)的方式偏向于世俗化和生活化，具有濃郁的生活氣息。常見的有如意、祥云、五子登科，還有五福捧壽等吉祥圖案。

 

3. 徽州木雕注重裝飾性與實用性，體現(xiàn)了實用與審美相結合的設計理念?；罩菽镜裨谘b飾上經(jīng)歷了由簡到繁的過程，木雕作品具有強烈的裝飾效果。明代木雕拙樸大氣，追求整體效果，雕刻簡潔大方。從現(xiàn)存的明代建筑雕飾來看，多以簡潔的梁架體現(xiàn)線條美和技術美。清代建筑木雕極為注重裝飾，屋內門窗、隔扇勾欄、雀潛滿飾山水云氣、亭臺樓閣、花鳥魚蟲和人物故事，甚至梁架上都進行雕飾。木雕刻畫精美細致。注重裝飾性是徽州木雕藝術的又一顯著特征，在以直線、曲線、粗線、細線以及長線和短線等各種線條的對比的以線造型為主要手段的基礎上，配以樓臺亭閣、樹木花草等等，起到連接各個人物場景的作用，故事人物也更加突出。在對木材質地的選用方而，徽州木雕藝人們十分重視木質的自然美感，大多數(shù)木雕不上漆，或很少一部分涂上紅、黑和金色，有的作品巧妙地運用木版的自然紋理來表現(xiàn)主題和起裝飾的作用?；罩莨沤ㄖ杭芫鶠槟窘Y構，構造奇巧，具有明顯的地方特征。明清民居木雕多是以建筑裝飾的形式出現(xiàn)的，很少有大型的單獨雕刻，大多摻雜在構件之間，本身多根據(jù)所分布的位置確定自己的內容與構圖，重視實用性與裝飾性的協(xié)調統(tǒng)一，很多裝飾構件同時也是結構構件。如門窗和隔扇中的雕刻畫面，其構圖需適合于門窗等原有的形狀，梁墊和牛腿的雕刻面需符合其所處的位置，且不可雕刻得層數(shù)過多，以免破壞其功能。大凡窗子下方、天井四周上方的欄桿、檐條，采用浮雕較多；在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圓雕較多。在家具方面運用木雕較多的是床與衣櫥，主要用高級木材制作，一般用朱漆和金箔裝飾木雕表面，使其更加鮮明生動。門扇和博古架一般在相同形狀的窗扇中以定型的紋樣與浮雕相結合，使得每一扇窗戶做到多樣統(tǒng)一，顯示了工匠高超的技藝和多樣的徽州木雕藝術形式。

 

4. 徽州木雕在布局經(jīng)營上采用散點透視的構圖方法，同時還重視點、線、面的運用。門窗、隔扇的上部以線為主，既滿足了室內采光需要，又具有很強裝飾效果。心板、腰板、群板以面的形式出現(xiàn)，雕刻的內容豐富多彩。尤其是心板、腰板是人們視線最容易涉及的地方，雕刻更為細致講究，戲曲故事、民間傳說、花鳥魚蟲等非常精彩，具有很強的觀賞性。蝙蝠、菊花等常以點的形式穿插于窗格之間，使屋內雕飾顯得層次更為豐富和靈動?；罩菽镜裎樟酥袊鴤鹘y(tǒng)繪畫的表現(xiàn)形式，在布局經(jīng)營上采用散點透視的構圖方法，使木雕能夠展示更為豐富的內容。為了達到立體效果，工匠們力圖挖掘出更深的空間層次，地面采用由外向內傾斜的雕刻方式，構建出由近致遠的透視效果。遠山、房屋則采用由上向下斜刻的方式突出立體感，人物作為重點放在畫面的中間層次加以突出。并通過流暢的線條使雕刻作品輪廓分明、層次清晰。雕刻的工藝種類有皮雕、淺浮雕、深浮雕、圓雕、透雕等。建筑梁架上的大木雕，大部分采用深浮雕、圓雕和透雕的表現(xiàn)形式，以便于人們遠處觀看的需要。梁架下的門板隔扇一般采用皮雕、淺浮雕和透雕的表現(xiàn)方法，以滿足人們近處觀賞的需要。徽州木雕大部分為清水雕，表面不施色。這主要是，明初對民間用色嚴格限制；再者就是追求文人的清雅風格。清中期以后，有的木雕開實施色并采用裝金工藝。

 

徽州雕刻的造型遵守繪畫法則，利用繪畫的點、線、面三大形式要素，注重于外形的寬廣。從傳統(tǒng)繪畫上吸取營養(yǎng)，利用線去表現(xiàn)木雕的結構和透視變化。線描出現(xiàn)于中國原始時期的制陶藝術，中國畫的獨特趣味體系是沿著線、筆、墨的方向不斷突進的，線條意識強，這些具體的特點都體現(xiàn)在徽州木雕上，木雕的造型手段是把線描技法運用到木雕上來，剛柔相濟，表現(xiàn)出不同的質感、結構和透視，從而將繪畫的線與雕刻的面有機結合?；罩莸窨套髌返臉媹D緊湊，主題分明，造型多變化富有立體效果，充分顯示了工匠們高超的技藝。

 

徽州木雕藝術根植于中國深厚的傳統(tǒng)文化之中，具有極高的藝術價值和精湛的雕刻技藝。經(jīng)歷了幾百年的滄桑變化后，它的藝術特征仍然綻放光彩，受到很多人所重視?；罩菽镜駸o論是內容還是形式方面都清晰地體現(xiàn)了儒家倫理為中心的美學思想，注重裝飾性與實用性，體現(xiàn)了實用與審美相結合的設計理念，這一切都住都注定了徽州木雕在建筑藝術史上會留有輝煌的一頁。

 

 

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