佛菩薩形象，一般建議供在上位，就是一開(kāi)門(mén)一眼可以看到的位置。 當(dāng)然，實(shí)際情況可以按您實(shí)際擺設(shè)來(lái)靈活變通，佛法圓融，都是可以的。 哪里是上方？坐在這個(gè)座位，每一個(gè)門(mén)，人進(jìn)來(lái)的時(shí)候你第一個(gè)看到，這個(gè)位置就是大位、就是上位。因?yàn)榉孔拥慕ㄖ轿徊煌?，所以不拘哪個(gè)方向，我們供佛一定供在上位，不要去搞東南西北，這就對(duì)了。 《華嚴(yán)經(jīng)》善財(cái)童子參訪善知識(shí)都是向南方，南巡參訪，這個(gè)「南」絕對(duì)不是東南西北的南。如果說(shuō)只有南方有善知識(shí)，而北方、東方、西方都沒(méi)有善知識(shí)嗎？為什麼善知識(shí)偏偏都到南方去？「南」是表法，代表光明，在五行里面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知識(shí)是有智慧的人，他住在那個(gè)地方，那個(gè)地方就叫「南方」，善知識(shí)是有福報(bào)的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一個(gè)方向、一個(gè)地區(qū)，我們要懂得佛法這個(gè)意思。 我們只要虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)佛菩薩、禮敬佛菩薩，就能消災(zāi)免難，這個(gè)道理要懂。 【關(guān)于各種供具表法簡(jiǎn)述】： 供香不是給佛菩薩吃的，也不是給佛菩薩聞的，是用來(lái)提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，才不會(huì)做出錯(cuò)事，令自己后悔的事情。 人內(nèi)有煩惱，外有誘惑，財(cái)令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人處事做判斷的時(shí)候，要有佛菩薩的智慧，要有佛菩薩的心腸。 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) （第九二七卷） 2003/1/8 澳洲凈宗學(xué)院 檔名：12-17-0927 燃燈，這是以智慧、光明供養(yǎng)大眾，幫助大眾破迷開(kāi)悟。供香是幫助大眾轉(zhuǎn)惡為善。你看看這一句里頭的意思，「香」表戒定，學(xué)佛的同學(xué)都知道，香贊里面有戒定真香，五分法身香。所以我們每天在佛菩薩形像面前燃香、燃燈，你要懂得它的意思，不是佛菩薩要的，「香燈」是提示我們自己。我們看到香的煙、聞到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩薩前面供的燈，就要想到智慧。戒定慧是三寶，『具眾寶色』。 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) （第七三四卷） 2002/6/11 澳洲凈宗學(xué)會(huì) 檔名：12-17-0734 佛前面供花、供果，這個(gè)很普遍，常?？吹接腥藥е慊ㄋ剿略喝ス┓稹⒐┢兴_。什麼意思？花代表的是因，果是表果報(bào)，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，讓你看到，常常想到種善因得善果。你要能想到這一點(diǎn)，光明照耀，你的心里面放光！不是供花給佛菩薩看的、給佛菩薩欣賞的，佛菩薩是泥塑木雕，它怎麼會(huì)欣賞？供果，佛菩薩也不會(huì)吃，一定要明白這個(gè)道理，這是教學(xué)，千萬(wàn)不要把意思錯(cuò)會(huì)了！有人問(wèn)，哪些花不能供佛菩薩？哪些果不能供佛菩薩？那這就是迷信。在佛法里頭，無(wú)論什麼樣的花都能供，無(wú)論什麼樣的果也能供佛，為什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四攝六度?；ù硭臄z六度，在《華嚴(yán)經(jīng)》里面花代表十波羅蜜，果代表菩提涅盤(pán)。在凈宗里面，果代表往生凈土，往生凈土就證果，這是供花、供果。 我們最常見(jiàn)的供水，水在一切供養(yǎng)品里面，表法當(dāng)中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，為什麼？讓我們能看得見(jiàn)，這最好，它表法！水代表什麼？水代表我們的心，這杯水清凈沒(méi)有污染，表清凈心。水里頭不起波浪，平的，代表平等心。所以這杯水供在那里，讓我們看到了，我們常常想到我自己的心要清凈、要平等，表這個(gè)意思。水可以常供，花果、燈明也可以常供，教你無(wú)論在白天晚上、無(wú)論在什麼時(shí)候，看到就引起如來(lái)對(duì)我們的教誨，它在那個(gè)地方時(shí)時(shí)刻刻提醒我，是這個(gè)意思。唯獨(dú)供飯菜不能久放，因?yàn)楣╋埐吮矸ǖ囊馑忌?，?bào)恩的意思多。我們每天吃三餐飯，吃飯的時(shí)候沒(méi)有忘記：我要供佛、要供養(yǎng)法界一切眾生，佛門(mén)叫出食，出食是布施一切鬼神眾，餐餐飯不忘。但是你要曉得，佛菩薩都是日中一食，所以早晚決定不能供飯菜，日中一食。中午供上，上供完之后就要撤下來(lái)；就好像你們請(qǐng)客請(qǐng)人吃飯一樣，飯吃完，當(dāng)然飯菜剩下來(lái)的都要撤走，你總不能老放在客人面前。隨時(shí)用完了，隨時(shí)就撤走了。所以用飯菜供佛，供養(yǎng)完畢立刻就撤出。撤出之后供眾，先供佛、后供眾，這個(gè)道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。 現(xiàn)在我們也有看到一些道場(chǎng)，它們的香、它們的燭都用電燈做的，做成蠟燭的樣子，上面是個(gè)紅色的電燈泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小電燈泡，很小的電燈泡，你看到是紅色的光點(diǎn)。這個(gè)有形相，沒(méi)有香味，但是行，表法。讓你看到了，知道自己要怎麼樣修學(xué)?；ü补┑氖羌倩?，假的果，這行，為什麼？它是表法，讓你常?？吹较氲?，不會(huì)把它忘掉，意思在這里?？梢哉f(shuō)道場(chǎng)、佛堂里面，所有一切陳設(shè)沒(méi)有一樣不是表法的，你要會(huì)看，你要能夠體會(huì)到，進(jìn)去一句話不說(shuō)，佛菩薩跟你講經(jīng)說(shuō)法就圓滿(mǎn)了，那真的是「無(wú)上甚深微妙法」！盡在莊嚴(yán)無(wú)語(yǔ)中，你細(xì)心去體會(huì)。 香爐表什麼？香爐是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面說(shuō)過(guò)。所以你看到香煙繚繞，聞到香味，你就提醒：我要修戒定慧三學(xué)，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。沒(méi)有燃香，你看的時(shí)候，香爐沒(méi)有香，你看到香爐，看到香爐就想到燃香?？吹较灎T，從前在佛菩薩形像面前供養(yǎng)燈明，供養(yǎng)油燈、蠟燭，那個(gè)表法非常明顯，就是燃燒自己，照亮別人，現(xiàn)代說(shuō)的舍己為人，犧牲奉獻(xiàn)的精神。現(xiàn)在都用電燈代替，是很省事又很乾凈，但是表法不太容易覺(jué)察到。所以你一定曉得，供具是教學(xué)的，必須要收到教學(xué)的效果。 【關(guān)于各佛菩薩的表法簡(jiǎn)述】： 彌勒菩薩，現(xiàn)在造的像，一般是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑臉迎人。他是下任佛。彌勒的名字是梵文音譯，意思是慈氏，示現(xiàn)出來(lái)表達(dá)的是慈悲、寬容、快樂(lè)。 地藏菩薩表法“孝”（詳見(jiàn)《地藏經(jīng)》），而地藏的名號(hào)，說(shuō)的就是心地寶藏，人人皆有，真要種福，從心地里面種，也就是從孝開(kāi)始種福，才能有真實(shí)收獲?？鬃印缎⒔?jīng)》云：夫孝，德之本也。有本源，才有后面種種利益。佛也說(shuō)，好好奉養(yǎng)父母，是三世諸佛，（成佛）凈業(yè)正因。（《觀無(wú)量壽經(jīng)》，凈業(yè)三福，第一福，第一句，孝養(yǎng)父母。） 有的寺廟還有供伽藍(lán)尊者（關(guān)公），表法“忠”，忠是孝的落實(shí)，不是愚忠，忠，看字就知道，中道的信，心正，謂之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，這叫忠；換句話說(shuō)，這就是佛法里面講的正知正見(jiàn)。 順帶一提，大雄寶殿里面，一般供奉的是華嚴(yán)三圣，普賢菩薩 釋迦牟尼佛 文殊菩薩。 一般一佛兩菩薩這樣的三圣組合，都是兩菩薩表行門(mén)和愿門(mén)，也表大智和大行，佛表圓滿(mǎn)佛果，行愿相資，有智有行，就能達(dá)至圓滿(mǎn)菩提的意思。 普賢菩薩表法“大愿、大行”，《華嚴(yán)經(jīng)》的最后一品，《普賢菩薩行愿品》，普賢菩薩十大愿王，導(dǎo)歸極樂(lè)。有愿望就要有行動(dòng)去落實(shí)，愿望才能真實(shí)現(xiàn)。 文殊菩薩表法“大智”，一般持如意，如意頭是彎回來(lái)的，真有智慧，才懂得回頭，所謂苦海無(wú)邊，回頭是岸，從迷、邪、染中回頭，依靠覺(jué)、正、凈?；仡^依靠，是為歸依（古文通假字作皈依）。 有智（判斷）、有愿（方向）、有行（實(shí)行），才能證究竟圓滿(mǎn)佛果。釋迦牟尼佛就是究竟圓滿(mǎn)佛。 釋迦牟尼是梵文音譯，意思是能仁、靜默。 仁是不自私，「仁」是一個(gè)單人旁，這邊是二，是兩個(gè)人，想到自己就想到別人，儒家說(shuō)的，己欲立而利人,己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲則勿施于人。做到極處就是佛家說(shuō)的“無(wú)我”，為什么能夠做到這個(gè)程度，佛真清楚，真明白，你我本是一體，何來(lái)你？何來(lái)我？就是道家說(shuō)的「天地與我同根，萬(wàn)物與我一體」，也就是現(xiàn)代量子物理研究出來(lái)的“弦”，是構(gòu)成所有人和一切的本質(zhì)。 靜默，就是清凈、清涼，我們娑婆世界眾生，總是妄念紛飛，心里面波濤洶涌，焦慮燥熱，弄得自己一刻不得安寧，而靜默的心，水平如鏡，清凈無(wú)染，清涼自在，能照一切山河大地，所謂山來(lái)見(jiàn)山，無(wú)所不見(jiàn)。 大雄寶殿后面一般是觀音菩薩，觀音菩薩表法大慈大悲，慈者“予樂(lè)”，悲者“拔苦”。大者，無(wú)有分別，不論男女老幼，年齡國(guó)籍，信仰宗教，一律平等幫助救度。還有千手千眼觀音，表法眼到手到?？吹搅耍⒖叹图右詭椭?，表這個(gè)意思。 其實(shí)佛菩薩的存心都是一樣的，例如地藏孝，觀音不孝么？其實(shí)一樣孝。彌勒慈，觀音慈，普賢文殊不慈么？都是慈的。 我們明白其實(shí)佛佛道同，佛菩薩在理上，存心都是一樣的，只是事上，為我們示現(xiàn)出不同的方面而已，看到佛菩薩形象，我們能提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，放下妄想、執(zhí)著、分別，心里面獲得清凈清涼，那就好。